Моё обращение к творчеству Альты Махмутовой не случайно. Альта Хазеевна – специалист по истории татарского просвещения конца XIX — начала XX в. И к кому, как не к ней обращаться за разъяснением тёмных пятен в судьбе известного просветителя той поры Ишмухамета Динмухаметова? В определённый момент истории судьбы Буби и Ишмухаметова пересеклись. И это пересечение судеб имело драматические последствия для обеих сторон.
Как это происходило, что было причиной конфликта и его последствия очень внимательно рассмотрено в книге Альты Махмутовой. Это изложение позволяет понять позиции обеих сторон относительно национальной политики Петра Столыпина. «Школьный вопрос» имел наиважнейшее значение в этой политике.
Разобраться в сложной политической интриге помогут нам страницы из книги Альты Махмутовой «Лишь тебе, народ, служение!».
Нам небезынтересно будет узнать, что Петр Столыпин обозначил «конечной целью образования всех инородцев – обрусение и слияние с русским народом». Эту задачу он объяснял так: «Нам нужна единая и неделимая Россия.» Руководствуясь этой целью, он с 1909 г. начал подготавливать Совещание «о пресечении татарского натиска». Бубинские и Динмухаметов стали жертвами этой политики Столыпина. Не Ишми-Ишан был врагом Буби, а столыпинская национальная политика.
В 1911 г. было проведено более 40 заседаний в рамках «Особого совещания по выработке мер противодействия мусульманскому влиянию в Поволжском крае». Появился термин «татаризм». Представителей мусульманства на этом Совещании не было.
Диляра Мухамедьярова
02.01.2026 at 21:00Я благодарна Нурие за то, что познакомила меня с книгой Альты Махмутовой. Ведь, когда я впервые нашла в интернете информацию об этом Совещании инспекторов и попечителей, пришедшему к решению необходимости закрытия прогрессивных татарских школ по причине того, что «они дают образование и способствуют развитию», я восприняла это, как анекдот, не хотела верить, что такое возможно. Этого не может быть, — думала я. Там было написано, что приветствовалось наличие старых школ, которые «кроме религии ничего не давали». Сомневалась, надо ли ссылаться на эту информацию. В книге А. Махмутовой я нашла все подробности об этом совещании, убедилась, что оно имело место быть и решение его было именно таковым.
Я решила сделать об этом публикацию, потому что это что-то из области фантастики. Тут всё встало на свои места. Объяснено, почему велась такая политика, как она осуществлялась и при чём тут Ишми-Ишан.
Нурия, Вы всё изучили, объяснили, видно, что пропустили через себя.
Интересно, преподают ли эту страницу истории татарского народа в Университете. Прямо по живому бьёт. Об этом надо много думать. Очень интересно.
Действительно, Вы правильно говорите, что «Ишми-Ишан, наверное, боялся за религию, за традиции, обычаи, понимал, что надо сохранить то, что есть. Это была его борьба за сохранение религии, традиций и родного языка».
Нурия Маннапова
03.01.2026 at 14:03Я полностью с Вами согласна. Из-за нововведений, обновления исламской культуры Ишми Ишан, думаю, боялся пристального внимания государственных органов и вместе с этим испугался, что закроют и функционирующие консервативные медресе при мечетях, а далее вместе с глобализацией начнется исчезновение татарской нации.